“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”，司馬光的詩道盡了這座 歷史文化名城的興衰更替，也讓我們更加感慨古今多少事，都付笑談 中是何等的雄渾豪邁，有時(shí)，不禁在想，真想有個(gè)時(shí)光機(jī)，可以穿梭 到千年以前，一路走走看看，想必應(yīng)是人間頭等樂事。

洛陽，因洛水而得名，提起洛水，總能讓我想到曹植的經(jīng)典名篇《洛神賦》，洛水之神有多美？曹植說：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮 曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn) 而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。”洛水之神 究竟有多美，要我說，真不如您自己親自去看一看，看一眼這千年的 歷史，尋一尋，那美麗的洛神。怎么看？如何看？這是個(gè)好問題。

什么是洛陽？什么最能代表洛陽？這個(gè)問題真的很難回答，這座 城市被一眾導(dǎo)演票選為最難拍攝的城市，而尋找洛陽的神韻，就是我 們今天要做的事兒；歷史的慷慨饋贈，讓這里留下燦若星海文化盛景：發(fā)現(xiàn)最早的中國-夏都二里頭，讓我們了解夏朝不僅僅只有大禹治水 的傳說，更有全世界最早的宮城和青銅器；世界文化遺產(chǎn)-龍門石窟，被聯(lián)合國教科文組織評價(jià)為“代表了從北魏到唐初，石刻藝術(shù)的高峰”；巍峨的永寧寺塔，留下了永遠(yuǎn)慈悲的微笑，見證了幾千年的輝 煌往事；隋唐時(shí)期將星河化作里坊，北斗七星散落人間，好一派盛唐 氣象！武則天與神都洛陽、唐三彩、絲綢之路、遍開天下的洛陽牡丹， 哪一樣不讓人心馳神往？更別提人才輩出的河洛大地，哪一個(gè)名字不 是響當(dāng)當(dāng)地影響中國文化千百年。孔子入周問禮，周在哪？就在我們 腳下這片土地，問的誰？當(dāng)時(shí)的國家圖書館館長老子，沒錯(cuò)，就是那 個(gè)留下《道德經(jīng)》五千言，騎著青牛一路向西出了函谷關(guān)的傳奇人物。周公吐哺天下歸心，洛陽是全世界最早開始規(guī)�；�營建的都城，史稱 “周公營洛”，詩仙李白游歷河洛寫下“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的千古名篇，詩圣杜甫、詩鬼李賀、樂天居士白居易， 隱居洛陽十數(shù)年，最后長眠于龍門對面的香山……這些故事就是說上 三天三夜也說不完，那要怎么樣才能在有限的時(shí)間內(nèi)不虛此次洛陽行呢？

跟隨一場行浸式的深度體驗(yàn)是您迅速通關(guān)的不二法門，今天，我 向大家認(rèn)真的推薦一場集數(shù)字博物館、行浸式劇場、元宇宙、東方美 學(xué)于一體的中國首部數(shù)字行浸演藝《尋跡·洛神賦》，這部以“洛陽 神韻”為精神符號，以河洛文化為創(chuàng)作藍(lán)本，用科技藝術(shù)來講述的洛

整個(gè)觀演過程大約需要75分鐘。其中，一樓數(shù)字博物館部分大約20分鐘，轉(zhuǎn)場10分鐘，二樓《尋跡·洛神賦》主秀演出部分大約

在這場體驗(yàn)中，我們也是演出的一部分，我們身臨其境，身旁瞬 息萬變的場景切換，把我們帶入一個(gè)又一個(gè)歷史故事之中，能感受到 主人翁的喜怒哀樂，也能直觀欣賞到她們的舞蹈語言。從曹植的《洛 神賦》，再到龍門石窟，移步換景古代的先賢依次出現(xiàn)在我們面前， 他們也在尋找，到底什么是洛陽？到底什么是洛陽的精神所在。我們 會看到AR、VR等數(shù)字科技、藝術(shù)空間造景、多維感官設(shè)計(jì)等各種創(chuàng) 意手法，來實(shí)現(xiàn)觀眾與演藝之間愉悅的交互體驗(yàn)，達(dá)到“不是觀看， 而是參與”的震撼效果。還運(yùn)用數(shù)字和現(xiàn)場演藝相結(jié)合的方式，展現(xiàn) 古都洛陽城的輪回故事；這場演出集數(shù)字行浸演藝、沉浸式博物館、 多維度數(shù)字演藝于一體，以不同視角情感維度共同構(gòu)筑“光影河洛·極 致之美”，全面全域的展示洛陽文化歷史。

《尋跡·洛神賦》整場演出選擇了最具情懷的五幕劇情作為河洛文 化的主要切入點(diǎn)，這些內(nèi)容也是尋找洛陽神韻之美的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。

序幕名為《洛水觀瀾》，伴隨著悠揚(yáng)的音樂，洛陽八景依次呈現(xiàn) 在我們眼前，龍門山色、馬寺鐘聲、金谷春晴、邙山遠(yuǎn)眺、銅駝暮雨、 天津曉月、平泉朝游和洛浦秋風(fēng)，垂下的紗幔錯(cuò)落在整個(gè)空間，上面 流淌著靜謐而斑斕的水光，以詩入境，揭開歷史的神秘面紗，再現(xiàn)古都風(fēng)韻，也打開了時(shí)空穿梭的大門，精彩紛呈的恢弘歷史似乎要噴薄而出。

第一幕：《河圖洛書》，數(shù)字影像及升降式激光鼓陣結(jié)合擊鼓演

第二幕：《洛神賦》這一章節(jié)我個(gè)人認(rèn)為其實(shí)是最出彩的，翩若 驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。伴隨著悠揚(yáng)的《洛神賦》唱 詞，洛河擺渡人，詠誦著歷史的歌謠，秉承著傳承前人的決心，在洛 水之上回到洛神的傳說之中。

“縹緲春情何處傍，一汀煙月不勝涼”，風(fēng)華絕代的洛水之神， 就此揭開廬山真面目，我們似乎也跟著曹植，沉浸在她絕美的風(fēng)姿之 中，難以自拔，洛神美不美？您看了就知道。

第三幕：《龍門世遺》選取洛陽最具代表性的景區(qū)龍門石窟奉先 寺作為切入點(diǎn)，通過一位華僑歸鄉(xiāng)者的故事，講述歷史的繼承與流傳， 我們也隨著他的講述，回到了1400年前，鑿窟人的號子聲聲入魂， 也讓我們窺得一點(diǎn)石窟雕刻的真實(shí)影像，巧奪天工的技藝讓石頭不再 是一塊普通的石頭，千錘萬鑿之后，注入了人的信念，人的信仰，終 于煥發(fā)佛光，歷史的印跡在他們的手中依稀可見，通過先進(jìn)的視覺光影特效，讓盧舍那大佛以蓬勃的生命力“完整的”展示眼前。您難道就不想親眼看看一千多年身披彩繪，通身貼金的大佛？這一章節(jié)意韻 深遠(yuǎn)，正是“游子尋根滿愁緒，一朝故土熱淚歸”。

第四幕：《翰墨流觴》本章節(jié)是最富創(chuàng)新的章節(jié)，通過數(shù)字科技， 可移動裝置與數(shù)字光影的交織組合，讓現(xiàn)場變幻成茂林修竹、亭臺樓 閣的演藝空間。讓歷史活起來，司馬光伏案、李白舞劍、嵇康撫琴， 老子與孔子正在交談，李清照吟唱著婉約的宋詞，還有李商隱、杜牧， 還有隨風(fēng)而降的竹蜻蜓……時(shí)間在這一刻似乎被凝固，我們和這些先 賢穿越千年自由對話，什么是洛陽？什么最能代表洛陽？一千個(gè)人有 一千個(gè)答案，相信您看完之后，也會有自己的答案。

第五幕：《古今共鳴》這一章節(jié)，極富科技含量，完美的打破次 元壁，古代先賢、文物修復(fù)師、擺渡人、華僑學(xué)生，更有洛神賦首個(gè) 數(shù)字虛擬AI推薦官“洛姬”驚喜亮相，您想不想聽聽會說洛陽話的 卡通小姐姐？相信我，真的特別有意思，完美詮釋了好看的皮囊和有 趣的靈魂。在這座古老而又年輕的城市，我們既有對千年傳統(tǒng)文化傳 承的尊重，也擁抱現(xiàn)代的科技之光在此融匯綻放。

《尋跡·洛神賦》是一部數(shù)字行浸演藝，將古典的歷史文化、 先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，與音樂、舞蹈、服裝、燈光等多元素融合在一起， 完美地展現(xiàn)出河洛文化的獨(dú)特魅力，再現(xiàn)了這座千年古城的繁華歷史 和精湛文化。整場演出不僅展現(xiàn)了一場古今洛陽跨越時(shí)空的對話，更

現(xiàn)在，我們走進(jìn)大河薈不僅可以看到精彩的演藝，還可以看到洛 陽最先進(jìn)的沉浸式數(shù)字博物館，首創(chuàng)展、演、秀于一體，依托“數(shù)字 化”文博展覽的形式，全面立體的再現(xiàn)古都洛陽的盛世輝煌。以數(shù)字 藝術(shù)、實(shí)時(shí)互動與現(xiàn)場演藝相結(jié)合，我們將體驗(yàn)到一場穿越時(shí)空的旅 行。追尋文明之源，進(jìn)入歷史的時(shí)空次元，探索實(shí)踐“文物+科技” 的跨界創(chuàng)新，將洛陽獨(dú)特文化符號所繪成的“畫卷”一一展開。

沉浸式博物館在整體的空間設(shè)計(jì)上以“洛水長卷”為線索，串聯(lián) 起洛陽文化的歷史與未來。在“國色之華”、“神都一夢”、“五路 通洛”、“天下之中”四個(gè)展廳汲取洛陽優(yōu)秀的在地文化，將虛擬空 間與現(xiàn)實(shí)空間相結(jié)合。

開篇部分以洛陽歷朝歷代的古稱引入，通過自古以來人們心中的 天下之中、華夏文明重要的發(fā)源地-文化之中、古代的地理位置天下 之中三個(gè)方面，通過這些綿延數(shù)千年的文化符號，呈現(xiàn)出河洛大地傳 承千年的古代文明，闡述了自古洛陽帝王都的根本原因。

第一部分：國色之華展廳

“洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇。”牡丹陪伴著洛陽走過千年，已經(jīng)成為洛陽的標(biāo)志性文化符號。通過數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)游客與“牡

第二部分：神都一夢展廳

“若問古今興廢事，請君只看洛陽城。”神都一夢通過環(huán)形沉 浸式影像空間，為觀眾營造了一場關(guān)于洛陽的“千年之夢”。數(shù)字還 原并藝術(shù)化呈現(xiàn)了五個(gè)洛陽歷史上最具特點(diǎn)的時(shí)代場景（東周、東漢、 北魏、隋唐、北宋時(shí)期），您在這兒，真的是一眼千年！

隨著周天子駕六，奔馳而來打開周王城的大門、編鐘奏響古代禮 制祭祀的音樂，開創(chuàng)了后來在中國歷史上影響深遠(yuǎn)的周朝禮樂文化體 制，并孕育了先秦的儒家思想。此后，“王者必居天下之中”成了人 們的共識，這不僅是地理上的選擇，也是文化上的認(rèn)同。

東漢時(shí)期洛陽城人口逾百萬，是國際上超一流的繁華都會，漢魏故城遺址之上，至今銅駝大街車轍印猶在。隨著曹丕定都洛陽，東漢 政權(quán)滅亡，三國時(shí)代正式開始，這也讓洛陽城經(jīng)歷了從戰(zhàn)亂衰敗到復(fù) 蘇到再次恢復(fù)繁榮的巨大變化，形成了亦文亦武的獨(dú)特面貌。

北魏時(shí)期選取了出土于永寧寺塔的北魏泥塑佛面像作為代表，根 據(jù)文獻(xiàn)記載還原出永寧寺塔、北魏洛陽城以及當(dāng)時(shí)洛陽寺塔林立、佛 教繁榮的朝代面貌。

隋唐時(shí)期還原了與天上的北斗七星對應(yīng)的七天建筑，直觀呈現(xiàn)出 古人的浪漫與智慧，再現(xiàn)了武則天時(shí)期萬國來朝的宏大場景。隋唐洛 陽城不僅是中國都城建筑史上的一個(gè)高峰，也是洛陽千年來最后一個(gè) 高光時(shí)刻，武則天時(shí)期賦予了城市的神圣性，至今這座千年帝都，仍驕傲的稱之為神都！

北宋時(shí)期洛陽雖不再是政治中心，但仍然是文化的中心，成為一眾文人墨客的避世之地，通過竹林意象將歐陽修、司馬光、范仲淹、二程（程顥和程頤）、邵雍、文彥博等與洛陽息息相關(guān)的文人雅士齊 聚一堂，感受北宋時(shí)期的文人氣韻。

第三部分：五路通洛展廳

“天下之中”的地理位置，使得洛陽成為古時(shí)中國東西向和南北

作為整個(gè)數(shù)字博物館中內(nèi)容最為豐富多彩的展廳，五路通洛以 “穿越時(shí)空的文化窗口”的形式，從洛陽古代絲綢之路、隋唐大運(yùn)河、 對外文化影響力等多個(gè)角度出發(fā)，為我們呈現(xiàn)出一個(gè)多元化、發(fā)散式 的洛陽文化“萬花筒”，充分展示出洛陽文化面向世界的“輻射”與 傳播。

在這里，我們仿佛可以看到千年的大唐正向我們昂首闊步的走來， 萬國來朝的盛世景象，通過不同時(shí)期文物的流轉(zhuǎn)立體呈現(xiàn)，在這一篇 章您可以深呼吸，跟著數(shù)字科技見證一個(gè)個(gè)鼎盛王朝的輝煌。

第四部分：天下之中

從西周青銅器到“宅茲中國”，通過數(shù)字科技打破時(shí)空界限，讓

流動的光影定格最美的瞬間，花開花落二十日，一城之人皆若狂 的輝煌景象讓詩仙李白都發(fā)出了“看花東陌上，驚動洛陽人”的感嘆！ 在這萬千繁華之中，究竟哪一刻能夠對您有所觸動，我很期待觀演結(jié) 束后與您的交流！更有好玩的互動環(huán)節(jié)，您千萬不要錯(cuò)過。

稍后，我們抵達(dá)大河薈之后，還有一場獨(dú)一無二的室外展演，整場觀影的壓軸環(huán)節(jié)是由黑弓團(tuán)隊(duì)打造的河洛掌燈城市入夜禮，演出全長約6分鐘，不受季節(jié)限制，順應(yīng)節(jié)氣，對應(yīng)不同的節(jié)氣仙子，以命名 于洛陽的二十四個(gè)節(jié)氣作為文化內(nèi)核，體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長與 博大精深，也反映了中國古人的智慧與浪漫情懷，在“河洛掌燈”環(huán) 節(jié)中，巧妙的將洛神賦、二十四節(jié)氣等標(biāo)志性中國文化融入其中，在

尋跡洛神賦劇場所在的大河薈，現(xiàn)在也逐漸成為一個(gè)融合了新業(yè) 態(tài)和潮流文化的旅游新地標(biāo)，不僅有非遺文化、特色美食街區(qū)、綜合 性的商場，五星標(biāo)準(zhǔn)籌建的華茂春松酒店，以及創(chuàng)意十足的復(fù)刻博物 館文化綜合體-河洛里，三千多平的二十四小時(shí)城市書屋歸雁圖書館， 與我們每個(gè)街區(qū)的河洛書房遙相呼應(yīng)。園區(qū)周邊的藝術(shù)展陳也獨(dú)具一格，成為年輕人最喜愛的旅游打卡點(diǎn)，分散在園區(qū)的小劇場演出，不定時(shí)的會推出新節(jié)目，不知道今天我們可以看到哪些別具一格的展演 形式。